Книги

Аленка Зупанчич родилась 1 апреля 1966 года в Любляне в семье профессора Академии театрального искусства, преподававшего историю и теорию драмы, и учительницы географии. Она принадлежит ко «второму поколению» Люблянской школы, учившемуся уже не у французских, а у словенских последователей Лакана. В 1984 году она поступила на философский факультет Люблянского университета, где ее преподавателями стали Младен Долар и Миран Божович. Однако более плотное знакомство Аленки с лакановской теорией началось на последних курсах университета после прочтения работы Славоя Жижека «История и бессознательное». Первые попытки разобраться в текстах Лакана и Ж.-А. Миллера обернулись неудачей: тогда, по ее собственному признанию, она мало что в них поняла, но у нее появилась абсолютная уверенность, что что-то в этом есть, что и заставило ее продолжить занятия.

В 1989 году Аленка окончила Люблянский университет, защитив диплом, посвященный фигуре слепца в философии Просвещения. Через год она стала ответственным редактором, а в 1995 году сменила Мирана Божовича на посту главного редактора журнала «Проблемы», издаваемого словенскими последователями Лакана.

С начала 1990-х годов Зупанчич занимается главным образом историей немецкой классической философии, исследуя ее сквозь призму лакановской теории. В 1992 году она защитила две магистерские диссертации: сначала по философии в Люблянском университете, а затем по теории кино в Университете Сансье – Новая Сорбонна в Париже. Обе диссертации были тесно связаны с исследованием кантианской эстетики: в первой («Соотношение между сознанием и деятельностью в немецкой классической философии: философия Иммануила Канта») основное внимание было уделено третьей кантовской критике, «Критике способности суждения», тогда как вторая представляла собой практическое приложение кантианского понятия возвышенного к анализу различных жанров кинематографа.

В середине 1990-х годов интерес Зупачич сместился с лакановского прочтения кантианской эстетики к лакановскому толкованию кантианской этики. Она развивает темы, намеченные в общих чертах еще в начале 1990-х в статье, вошедшей в сборник «То, что вы всегда хотели знать о Лакане (но боялись спросить у Хичкока)» (1992), где на примере хичкоковского «Убийства» с психоаналитических позиций разрабатывались теория этического поступка, соотношение между законом и понятиями добра и зла, статус этического субъекта и обосновывалась актуальность кантианской этики.

В 1996-1997 годах она защитила две докторские диссертации по философии Канта: сначала в Люблянском университете – «Поступок и закон, бессознательное и понятие» (научный руководитель – Славой Жижек), а затем в Университете Париж-VIII – «Бытие и Реальное: Кант, Лакан» (научный руководитель – Ален Бадью). Впоследствии основные положения этих диссертаций были изложены в ее монографии «Этика Реального. Кант, Лакан», изданной в 2000 году и переведенной на несколько языков.

Основной тезис этой книги заключается в том, что этику, как правило, связывают с набором, ограничивающих или сдерживающих желание, полагая, что цель ее состоит в том, что удержать нас от произвола. Но при таком понимании этики из виду выпадает то обстоятельство, что по отношению к «принципу реальности» она всегда оказывается чем-то чрезмерным, избыточным, произвольным. Согласно Зупанчич, этика Реального – это не этика, ориентированная на Реальное, а попытка переосмыслить этику, приняв во внимание измерение Реального, уже присутствующее в ней. И в этом смысле решающее значение имеет кантианская этика, поскольку именно Кант первым привнес в этику измерение желания и выразил его в чистом виде. Но Кант, согласно позднему Лакану, не смог совершить второго это второго шага – шага из области желания и его логики в область влечения. Лишь обращение к влечению позволяет объяснить возможность кантианского этического поступка, свободного от естественной причинности и «патологических» черт.

В конце 2003 года в основанной Славоем Жижеком книжной серии «Короткие замыкания» вышла новая работа Зупанчич «Самая короткая тень: философия двойственного у Ницше». В ней Аленка с позиций лакановского психоанализа дала новаторское прочтение наследия Ницше и подвергла критике его интерпретации современными авторами. Ницше предстает в этой книге в облике проницательного метапсихолога (в фрейдовском понимании этого слова), которому наиболее полно и точно удалось диагностировать произошедший в девятнадцатом веке переход от дискурса Господина к дискурсу Университета и описать кризис сублимации, предвосхитив тем самым возникновение психоанализа.

В настоящее время Аленка Зупанчич является научным сотрудником Института философии Академии наук и искусств Словении и участвует в проводимой им программе «Исследования современной философии».

Основные работы

1. Зупанчич, Аленка. «Лучшее место для смерти: театр в фильмах Хичкока». В: То, что вы всегда хотели знать о Лакане (но боялись спросить у Хичкока). М.: Логос, 2004. С. 67-99.
2. Zupančič, Alenka. Ethics of the Real: Kant, Lacan. London; New York: Verso, 2000.
3. Zupančič, Alenka. Philosophers’ Blind Man’s Buff. In: Salecl, Renata (ed.), Žižek, Slavoj (ed.). Gaze and Voice as Love Objects, (Sic, 1). Durham; London: Duke University Press, 1996, pp. 32-58.
4. Zupančič, Alenka. The Shortest Shadow: Nietzsche’s Philosophy of the Two, (Short circuits). Cambridge (Mass.); London: MIT Press, 2003.